بیر لە پشتی ڕواڵەتەكان بكەرەوە موسوڵمان نابێت عاتیفی بێت بەو مەعنای كە لە كەسەكان و ڕووداوو وهەڵوێستەكان ورد نەبێتەوە، پێویستە وردتر بیر بكاتەوە و بەدواداچوون بكات بۆ هەموو ئەوەی لە ژیانی ڕۆژانەدا دیتەڕێی و پێویستی بە لێوردبوونەوە و بەدواداچوون هەیە، لە ڕاستیدا: – قۆناغی ئێستای موسوڵمانان بەگشتی و كورد بەتایبەتی …

 #وانەكانی_تایبەت_بە_عەقیدەی_ئەشاعیرە: 7 بۆچی ئەشاعیرە زۆرترن؟ (ابن حجر العسقلاني) وەڵام دەداتەوە   لە كتێبی (الدرر الكامنة في أعیان المائة الثامنة) كە كتێبێكی گرنگی مێژوونووس و فەرموودەناسی بەناوبانگ (ابن حجر العسقلاني) یە، دەربارەی مێژوو و ژیاننامەی ئەو زانا و ناودارانەی كە لە سەدەی هەشتەمی كۆچیدا ژیاون و یەكێك لەوانە زانای گەورەو پایەدار …

#شەرحی_أصول_السنة_ی_پێشەوا_أحمد_بن_حنبل: 14 باوەڕهێنان بە حەوز پێشەوا أحمد بن حنبل فەرموویەتی: (وَالْإِيمَانُ بِالْحَوْضِ، وَأَنَّ لِرَسُولِ اَللَّهِ صلی الله علیه و سلم حَوْضًا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ تَـرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتُهُ، عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ، مَسِيرَةَ شَهْرٍ، آنِيَتُهُ كَعَدَدِ نُجُومِ اَلسَّمَاءِ عَلَى مَا صَحَّتْ بِهِ اَلْأَخْبَارُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ). یەكێكی تر لە بنەماكانی ئەهلی سوننەت ئەوەیە …

(عقوق)ی پێچەوانە (عقوق) وخراپە، یان نالەباری وسپڵەیی، تەنها لەلایەن مناڵەوە بەرانبەر باوكان و دایكان ناكرێت، بەداخەوە هەندێ جار نالەباری و (عقوق) ێكی تر هەیە بەپێچەاونەوە، باوكان و دایكان بەرانبەر مناڵەكانیان ئەنجامی دەدەن و كاریگەری زۆری لەسەر هەموو ژیانیان بەجێ دەهێڵێت، بۆ نموونە: – هەلبژاردنی دایكی خراپ بۆ ئەو مناڵانە پێش …

#شەرحی_أصول_السنة_ی_پێشەوا_أحمد_بن_حنبل: 13 الله لە ڕۆژی قیامەتدا لەگەڵ بەندەكانیدا قسە دەكات لەدوای باسكردنی بنەمای باوەڕهێنان بە تەرازوو لە ڕۆژی قیامەتدا، پێشەوا أحمد بن حنبل بنەمایەكی تری ئەهلی سوننەت دەخاتەڕوو و دەڵێت: (وَأَنَّ اَللَّهَ يُكَلِّمُ اَلْعِبَادَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، وَالْإِيمَانُ بِهِ وَالتَّصْدِيقُ بِهِ.) واتە: یەكێكی تر لە بنچینەكانی ئەهلی …

#شەرحی_أصول_السنة_ی_پێشەوا_أحمد_بن_حنبل: 12 باوەڕهێنان بە تەرازوو لە ڕۆژی قیامەتدا وَالْإِيمَانُ بِالْمِيزَانِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ كَمَا جَاءَ، يُوزَنُ اَلْعَبْدُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَلَا يَزِنُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، وَتُوزَنُ أَعْمَالُ اَلْعِبَادِ كَمَا جَاءَ فِي اَلْأَثَرِ، وَالْإِيمَانُ بِهِ، وَالتَّصْدِيقُ بِهِ، وَالْإِعْرَاضُ عَمَّنْ رَدَّ ذَلِكَ، وَتَرْكُ مُجَادَلَتِهِ. ئەم مەسەلەش یەكێكە لە بنچینەكانی عەقیدەی ئەهلی سونەت كە پێشەاو أحمد …

#شەرحی_أصول_السنة_ی_پێشەوا_أحمد_بن_حنبل: 11 باوەڕهێنان بە بینینی الله لە ڕۆژی قیامەتدا پێشەوا أحمد لە (أصول السنة) كەیدا فەرموویەتی: (وَالْإِيمَانُ بِالرُّؤْيَةِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ كَمَا رُوِيَ عَنْ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ اَلْأَحَادِيثِ اَلصِّحَاحِ، وَأَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَأَى رَبَّهُ، فَإِنَّهُ مَأْثُورٌ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ، صَحِيحٌ، رَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ …

#شەرحی_أصول_السنة_ی_پێشەوا_أحمد_بن_حنبل: 10 قورئان كەلامی الله یە و مەخلوق نییە وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اَللَّهِ وَلَيْسَ بِمَخْلُوقٍ وَلَا يَضْعُفُ أَنْ يَقُولَ: لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، فَإِنَّ كَلَامَ اَللَّهِ لَيْسَ بِبَائِنٍ مِنْهُ، وَلَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ مَخْلُوقٌ، وَإِيَّاكَ وَمُنَاظَرَةَ مَنْ أَحْدَثَ فِيهِ، وَمَنْ قَالَ بِاللَّفْظِ وَغَيْرِهِ، وَمَنْ وَقَفَ فِيهِ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي مَخْلُوقٌ أَوْ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَإِنَّمَا …

#شەرحی_أصول_السنة_ی_پێشەوا_أحمد_بن_حنبل: 9 مشتومڕ مەكە (وَأَنْ لَا يُخَاصِمَ أَحَدًا وَلَا يُنَاظِرَهُ، وَلَا يَتَعَلَّمَ اَلْجِدَالَ. فَإِنَّ اَلْكَلَامَ فِي اَلْقَدَرِ وَالرُّؤْيَةِ وَالْقُرْآنِ وَغَيْرِهَا مِنْ اَلسُّنَنِ مَكْرُوهٌ وَمَنْهِيٌّ عَنْهُ، لَا يَكُونُ صَاحِبُهُ -وَإِنْ أَصَابَ بِكَلَامِهِ اَلسُّنَّةَ- مِنْ أَهْلِ اَلسُّنَّةِ حَتَّى يَدَعَ اَلْجِدَالَ وَيُسَلِّمَ وَيُؤْمِنَ بِالْآثَارِ). لێرەدا پێشەوا أحمد بن حنبل دەڵێت موسوڵمان پێویستە باوەڕی …